Na última década, 15 de março lembrou outros sírios de uma vida além. Até hoje, em 2011, o confronto armado na Síria começou a tomar forma, que continua até hoje. Cerca de dois meses antes, manifestações populares gigantescas, em consonância com o que estava acontecendo em outros países e que se tornaram mundialmente famosas, como a Primavera Árabe, estavam enfrentando contornos violentos. Desde então, uma guerra de forças entre o governo levou o presidente Bashar al-Assad e os partidos em guerra tornou-se mais complexa, com contornos políticos, étnicos e devotos, e com várias equipes vendendo movimentos hostis contrários uns aos outros.
Dez anos depois, o confronto não parece estar próximo de uma solução: segundo estimativas da Organização das Nações Unidas (ONU), 387. 000 pessoas foram mortas, mais de 115. 000 civis; além disso, houve cerca de 6,6 milhões de refugiados sírios em todo o mundo ultimamente. pessoas que levam uma vida em geral, trabalham, estudam, caminham, bebem café com seus amigos e têm que desistir de tudo.
Cerca de 3. 800 deles chegaram ao Brasil na última década, mais de 80% deles estão concentrados em São Paulo, Rio de Janeiro e Paraná, onde já existia um sírio-libanês consolidado.
A surpresa cultural e a verdadeira diferença entre os países da América do Sul e do Oriente Médio significam que, para os refugiados sírios, a adaptação no Brasil é um procedimento mais lento e com maiores desafios. Aprender uma língua com absolutamente um outro alfabeto e regulamentos gramaticais é o principal. Mas triunfando sobre as dificuldades, o ativista Abdul Jarour, a chef Fatima Ismail (foto na foto) e a arquiteta Lucia Loxca se sentem em casa hoje.
“Eu não sou o mesmo usuário que viveu na Síria. Eu sou outra pessoa. Eu absorvi uma nova cultura, uma nova língua. Hoje sou brasileiro”, diz Abdul, “O termo que ele usou para descrever sua nova nacionalidade acaba por refletir os sentimentos de outros refugiados que descobriram uma posição no Brasil para reconstruir suas vidas.
Abdul diz ter descoberto portas de entrada para a cultura brasileira no futebol e na música. “Comecei a ir aos jogos para ver como eram os brasileiros e me apaixonei. Eu me tornei o corintiano, quando você está no campo, cada um juntos, cada um gritando. Ninguém conhece sua identidade social, sua riqueza. Eu me apaixonei pelo ritmo sertanejo também. Gostei do Henrique e do Juliano. Eu repeti as palavras sem entender o significado. Com o tempo, comecei a entender. Jorge e Matheus são muito bons. Muito comovido por Cristiano Ara-jo, que faleceu. Sua virada de destino em 2015 me tocou porque havia uma música dele que eu cantava todos os dias”, diz ele.
No país desde 2014, mais particularmente em São Paulo, Abdul estudou administração de empresas e vendeu acessórios eletrônicos na Síria. Ele deixou seu país local aos 20 anos, fugindo do serviço militar obrigatório. No Líbano, vizinho da Síria, ele apelou para as Embaixadas do Canadá e da Austrália, no entanto, ele não obteve o retorno esperado. Ele fez planos para atravessar o mar para a Turquia, mas temia se afogar como alguns de seus compatriotas.
“Busquei um país que me reconhece como ser humano, que me dê o direito à legalidade. E foi aí que soube que o Brasil estava concedendo um visto humanitário ao povo sírio. Fui à embaixada, fiz uma entrevista, paguei o visto e comprei minhas passagens, enfim, porque eu não sabia se ia ficar, estava com medo também, estava indo para um país do outro lado do mundo, então eu digo que vir para o Brasil não foi minha escolha, foi escolha de Deus”, disse.
Brasil e Síria não têm acordos bilaterais de isenção de vistos de acesso, portanto, antes de embarcar, os sírios devem se mudar para uma embaixada ou consulado brasileiro e solicitar permissão para entrar no país. permanecem em território brasileiro por uma era inicial de 90 dias e podem ser renovados por mais 90 dias.
O que tem sido chamado de visto humanitário é um procedimento simplificado seguido pelo Brasil em 2013 para o acesso sírio, enquanto o Comitê Nacional de Refugiados (Conare) identificou a grave e generalizada violação dos direitos humanos na Síria e acelerou o Assim, desde 2014, houve um aumento no número de sírios que desembarcaram no país , embora tenha diminuído significativamente desde o início da pandemia Covid-19 no ano passado.
Abdul recebeu na capital paulista. O sírio dedicou-se à pintura que promovia a comida e como motorista. Com o tempo, ele se tornou um defensor da causa da imigração. Hoje lidera projetos sociais e promove encontros que abordam questões como segurança. refúgio e migração, história síria, política no mundo árabe. Uma iniciativa da qual ele se orgulha é que ele é um dos criadores da Copa dos Refugiados, um festival coordenado de futebol através da organização não-governamental africa do Coracao, financiada pelas Nações Unidas, em todo os Estados Unidos. Alto Comissariado das Nações Unidas para os Refugiados (ACNUR). A última edição, realizada em 2019, reuniu cerca de 1,12 mil atletas de 39 nacionalidades.
O prazer pessoal é uma das razões pelas quais Abdul se envolveu com refugiados e imigrantes refugiados. Sem conhecer ou dominar a língua portuguesa, ele diz que se sentiu perdido no início. Embora pressionado pelo perfil acolhedor do povo brasileiro, ele acredita que a integração não é um problema. Simples.
“Hoje eles me tratam como um brasileiro. As pessoas são muito acolhedoras, amigáveis, carinhosas. Na Europa, talvez eu ainda estivesse sendo tratado como um estrangeiro. Mas não aqui no Brasil, eles me tratam como igual. Tem outras pessoas que eu tenho”. Eu sabia quem eu era minha família, me deu força, eles me abordaram, mas no começo eu me senti perdido, é um país tão grande, fator de documentação, integração, emprego e moradia, hoje tenho domínio da língua, da sabedoria da cidade, me torno independente. Mas seria muito complicado sem a ajuda de organizações sociais, instituições ligadas à ONU, entidades do terceiro setor. Eles fazem projetos que tornam possível a integração. “
Essas organizações e entidades são articuladas por meio de uma rede mobilizada através do ACNUR, estabelecida através das Nações Unidas para garantir e proteger os direitos dos portos seguros em todo o mundo. No Brasil, o ACNUR só atua diretamente em Roraima, para considerações no palco. na fronteira com a Venezuela: A avaliação mais recente de Conare mostrou que 65% das 8. 2552 pessoas que buscaram refúgio seguro no Brasil em 2019 eram venezuelanas.
No resto do país, as operações são indiretas, organizações de investimento social e entidades do terceiro setor, ampliam movimentos em frentes que vêm com aulas de português, formação profissional, envio de jovens para a escola, oferecendo assistência social e monetária, assistência psicossocial, entre outras atividades. .
O ACNUR mantém seu site exclusivamente com doações que podem ser feitas, seja através de americanos e através de governos e empresas pessoais. Até 2021, espera-se que US$ 5,8 bilhões sejam usados na reação humanitária estrangeira a distúrbios relacionados à guerra na Síria. , o investimento será arrecadado. No ano passado, em meio a uma crise econômica relacionada à crise de aptidão física causada pela pandemia covid-19, apenas 53% dos recursos estimados foram mobilizados.
Segundo Luiz Fernando Godinho, diretor de informações do ACNUR, a falta de financiamento obriga a empresa a focar no que é mais urgente como garantia de acesso à água, alimentação e moradia, comprometendo outras ações igualmente essenciais, somando-se aos programas de escolaridade e de escolaridade. Ele explica que os refugiados sírios estão distribuídos em outros 130 países, cerca de 5,5 milhões dos 6,6 milhões estão concentrados em países vizinhos: Jordânia, Líbano, Iraque, Egito e Turquia. A maior parte dos US$ 5,8 bilhões seria gasto naquela região.
“Nesses lugares, os efeitos da pandemia covid-19 exacerbaram as necessidades econômicas. Estamos vendo um ponto muito alto de pobreza. Pesquisas significam que 80% delas estão abaixo da linha da pobreza”, diz ele. uma falha da comunidade estrangeira, que não parece estar olhando para o conflito, gerando assim maior demanda por recursos. “Não haverá solução até que os sírios possam voltar para casa. Ninguém precisa ser um refugiado. São os casos que os expulsam do país. E a Síria não está oferecendo situações para voltar hoje. Sem uma solução para o conflito, a crise humanitária continua. “Em 2019 e 2020, apenas 133. 204 sírios retornaram ao país.
Nem todos os refugiados no Brasil esperam voltar, embora divididos entre o sentimento de pertencimento do país e o sentimento de pertencimento que evoluíram em relação ao Brasil, não é incomum que eles se sintam incorporados à nova sociedade e com laços forjados no país. Segundo Godinho, a verdade brasileira é especial porque temos uma lei complexa que contribui para essa integração, pois promete aos refugiados acesso a instalações projetadas como universais, como saúde, escolaridade e até programas sociais.
“É outra situação de campo de refugiados, que existe em outros países do mundo para obter sírios. Isolados lá, eles são apresentados diretamente. No modelo brasileiro, há a inclusão de outras pessoas na rede fitness, na escolaridade. “rede, que está disponível para todos os cidadãos”, explica o data officer da UNHCR.
Esta situação foi básica para Fatima Ismail, de origem curda, uma organização étnica que representa cerca de 7% da população síria, que vive em Aleppo, a maior cidade do país, saiu de casa antes da guerra e quando começaram a surgir desafios, como a escassez de alimentos e o desemprego emergente, ele se mudou pela primeira vez para a Jordânia. , onde ela e o marido trabalhavam na fabricação de roupas e calçados, mas havia um desafio que o incomodava: apenas um de seus três filhos foi aceito na escola. Além disso, ele temia que a pressão do governo sírio sobre os países da região complicaria a situação familiar.
“Com o passaporte sírio, era difícil entrar Europa. No sabíamos muito sobre o Brasil, mas pesquisamos na web e a ideia de que São Paulo se parecia com a Aleppo. Costumo dizer que não me decidi sobre o Brasil, foi o Brasil que me escolheu. E hoje, acho que não vou voltar. No Brasil, passamos por truques, mas é maior do que hoje. Se voltarmos hoje, por exemplo, meus filhos têm que evitar ler e assinar. para o exército. E eles podem morrer. Não há promessas para quem vai para a guerra”, diz Fátima.
Para ela, a Síria voltou no tempo e a escassez de alimentos, gás, água e eletricidade tem uma realidade: “Há barracas onde a mansidão chega duas, três horas por dia. Há filas para comprar pão. “
O mesmo cenário também desperta na arquiteta Lucía Loxca a sensação de que uma passagem de volta para seu país natal é improvável. Ele mora em Curitiba desde 2013, diz que o confronto o ensinou a não planejar o futuro: “Claro, como todos os sírios”. , sonhamos em voltar. Mas, realisticamente, se voltarmos, não colocaremos a Síria como estava. Provavelmente seria muito diferente. O círculo de familiares e amigos também se foi e se foi. Seria muito diferente, difícil reconstruir a vida mais uma vez. Hoje, nos sentimos resolvidos Brasil. De fato, este é o nosso país agora. “
Mesmo sem esperança de voltar, o vínculo com os amigos que ficaram permaneceu. “Saímos para comunicar com eles quando sentimos falta deles. Mas tocar não é fácil. Há espaços onde não há Internet. Nós também saímos para ficar. “nós mesmos informados dos acontecimentos, mas acompanhar as notícias todos os dias é cansativo e doloroso”, explica o arquiteto.
Lucie experimentou uma rara verdade entre os refugiados. Seu círculo de parentes de 16 deixou Alepo e chegou ao país. “Estávamos procurando uma posição para seguir com nossas vidas. E não havia muitas opções. Na verdade, era só o Brasil, era o único caminho que poderia ser r para todos, somando os anciãos no círculo familiar. Fizemos uma excursão rápida para Curitiba e parecia uma cidade não violenta. “
Atualmente, diz ele, todos foram controlados financeiramente. Lucia manteve o sonho de instalar um arquiteto. Na Síria, a universidade onde estava lendo foi bombardeada, após chegar ao país conseguiu concluir seus estudos na Universidade Federal do Paraná (UFP), com base em um programa de ação positiva para refugiados. na região.
Para outros, no entanto, a verdade é muito diferente, Fátima diz que quatro de seus sete irmãos também estão ao ar livre na Síria, espalhados por toda a Europa, e a guerra causou profunda tristeza em sua falecida mãe, Abdul vive em uma situação semelhante.
“Meu círculo de parentes se espalhou por todo o mundo. Tive uma irmã que perdeu uma perna e perdeu o marido. Ela mora na Alemanha, outra irmã fugiu para o Canadá e outra para o Iraque. Eu controlei para trazer minha mãe e minha irmã mais nova. em 2019. E infelizmente, perdi minha mãe para covid-19. Ela tinha diabetes e pressão alta e pode não resistir. É chocante porque acho que salvei a vida dele e a morte nos perseguiu até aqui”, diz Abdul.
Da língua à culinária, da música aos costumes, o cotidiano desses refugiados moldou uma cultura híbrida: uma cultura que é síria e brasileira. Ao mesmo tempo em que deu lugar à música corintiana e country em sua vida, Abdul segue o comportamento de sua terra local. A integração na rede de refugiados trabalha em conjunto.
“Cheguei sozinho, mas conheci outros refugiados. Todos os sábados à noite, nos encontramos e cozinhamos uma refeição com as mesmas especiarias que usamos na Síria. E nós jogamos cartas, um jogo que costumávamos jogar. Nós nos comunicamos sobre política, nos divertimos”, usamos nossa língua local, mantemos nossa identidade. Mas eu sou um pouco mestiço, porque o Brasil também se tornou minha pátria. Eu ganhava a vida aqui”, diz ele.
No caso de Fátima, as trocas culturais têm uma fonte de renda, hoje ele é chef e prepara pratos sírios, ele costumava participar de festas e eventos, mas em meio às 19 pandemias de covid, ele basicamente se manteve promovendo em “Outras pessoas gostaram muito da minha comida e disseram que era muito diferente, até das especiarias dos restaurantes sírios aqui no Brasil. Eles me encorajaram a vender. Porque trazemos uma história. A comida, como eu, tem uma mistura: comida curda e comida árabe. O tipo de cozinha é outra.
Ela também dá aulas de culinária, como a que te ensina a fazer pão pita. “O pão é nossa primeira comida. Aqui o arroz é a base dos pratos. O máximo para nós é o pão. Nós não temos nenhuma comida. sem pão em percentual com a família”, explica.
Uma dificuldade que enfrenta é a carga de trigo e grão-de-bico, que são mais caras do que na Síria, porque a produção brasileira desses alimentos é tímida e o país acaba sendo importador. investigação”, diz ele. Fátima diz que a conexão com o Brasil é bidirecional, pois também aprendeu a amar a mistura de arroz e feijão.
Enquanto Fátima espalha as especiarias de sua terra entre os brasileiros, Lucia promove a música, assim como uma arquiteta, é cantora e membro do Alma Saria Trio, também composta por seu marido e cunhada, que interpretam laud e kanun, respectivamente, duas ferramentas de cordas no Oriente Médio. O trio já se apresentou em alguns momentos no Rio de Janeiro, Brasília, Florian-polis e Curitiba.
Temos uma formação musical e ao chegar sentimos o dever de transmitir a nossa história através da música. Procuramos manter nossa cultura. Mantemos o idioma em casa, os pratos clássicos. Mas não dispensa um pãozinho de queijo, um pascheck out. Procuramos unir as duas culturas, principalmente porque o círculo de parentes cresceu e já tem uma nova geração, que nasceu brasileira.