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A pandemia covid-19 impediu que a Festa do Divino em São João del Rei, Minas Gerais, fosse às ruas em 2020 e, este ano, ainda não é imaginável divulgar a celebração. das festividades podem ser acompanhadas nesta segunda-feira (31), na transmissão ao vivo da Festa do Divino: uma bandeira de fé, justiça e liberdade, às cinco da tarde, através do Canal Museu do Pontal no YouTube. O maior acervo de arte popular brasileira, o Museu do Pontal, com uma nova sede na Barra da Tijuca prestes a ser inaugurada, conta com esculturas e modelos que mostram o tamanho e as facetas plásticas deste mundo festivo e devoto.
A troca verbal ao vivo será coordenada pela professora Martha Abreu, da Universidade Federal Fluminense (UFF). A assembleia foi convidada por representantes da Folia do Divino de São João Del Rei Geraldo Elói de Lacerda, Júlia Maria de Lacerda Açucena Nascimento, além de Simone de Assis, historiadora e pesquisadora na área do afro-catolicismo, com foco nas Festas do Divino, Congadas e Cosmo crença bantu-congo.
Para quem faz parte da tradição, é difícil ficar longe desse evento cultural, este ano, para não ficar absolutamente vazio, as novenas foram transmitidas por meios virtuais na página do Jubileu do Divino e, inclusive, celebrações de missas solenes. No entanto, celebrando o fim da pandemia. A historiadora Simone de Assis alegou que a festa na cidade começou em 1774, e desde então, por outros motivos, foi interrompida algumas vezes.
“Houve um tempo em que foi banido por causa do bispo naquela época, em 1924. Ele teve um movimento nesse intervalo, voltou em fases tímidas em 1997 e se reinventou nesse personagem de ser mais popular em 1998”, disse, em entrevista à Agência, no Brasil.
Simone lembrou que as festas do Divino Espírito Santo celebram pentecostes, que cai no domingo (23), e acontecem 50 dias após a Páscoa, com a vinda do Espírito de Deus sobre os apóstolos e seus discípulos.
“Após a Páscoa, primeiro dia que a ressurreição representa, os foliões já estão dizendo que em 50 dias haverá o mito de que o divino Espírito Santo descerá à terra. Eles promovem, mas como você promove e traz essa festa de aniversário não só para a área de uma igreja em si, mas através da ocupação das ruas, trazendo o movimento e a prática cultural da religiosidade para a festa?Não é de forma alguma. Você tem que se vestir com roupas expressas, você tem que ter as ferramentas que dão identidade a esse grupo. Todos os elementos e sabedoria que atravessam a área, o tempo e duram por séculos e séculos”, comentou.
“[Devemos] perceber neste dia que ele é forte e que carrega, no caso dele, a área que tínhamos para congadas e festividades. Então perceba os tambores afro-minas também através da bandeira do Santo Espírito Divino”, disse. adicional.
O símbolo mais produtivo conhecido do divino é a pomba sagrada, que ilumina a todos com sua sabedoria e generosidade para com os pobres. O historiador afirmou que o partido está ligado ao afro-catolicismo e representa o momento das afirmações negras no contexto da Igreja Católica, contribuindo com ideais para a figura do Divino Espírito Santo e o quanto ele carrega com identidades étnicas.
“Para mim, isso representa um momento de alegria, politização e confirmação das identidades negras. Através da cultura e do prazer, também podemos contar a cultura”, disse, acrescentando que tinha um vínculo especial com Divino Espírito Santo por ser a filha. de uma bênção e, desde a infância, ele teve contatos com a figura da pomba, sobre o mais sensível, sua vida. Matriz adere ao exame da representação do partido.
Para o historiador, não é imaginável perceber a Festa do Divino Espírito Santo como uma manifestação sincromática, como aconteceu na ordenação de santos católicos com religiões de origem africana. “As substituições sinéticas para falar da pomba do Divino Espírito Santo, no entanto, trazer a figura de Oxalá, o orixá ligado ao pássaro branco, seria algo mais relacionado aos yorubanos. Quando pensamos nessas manifestações aqui em Minas Gerais, trazemos outra identidade, o Bantu-Congo, que não é sincronic. e representa alguma outra experiência devota”, observou.
As celebrações religiosas ocupam um lugar de destaque nas manifestações populares no Brasil, fortalecendo a interação da sociedade; entre eles estão procissões, jantares de santos protetores, santos padroeiros e ceias de Natal, que ao longo do tempo são renovadas e permanecem vivas na cultura brasileira. São vários exemplos, entre eles o jantar de Nossa Senhora de Nazaré, no Pará, que acumulou multidões nas ruas até a pandemia. As festas juninas de Santo Antônio, São João e São Pedro têm forte presença no nordeste. No dia 12 de fevereiro, em comemoração a Nossa Senhora Aparecida, os fiéis lotam a basílica da cidade de Aparecida, em São Paulo. Nossa Senhora dos Navegantes está no dia 2 de fevereiro na Bahia e no Rio Grande do Sul. Em Minas Gerais, Divino Espírito Santo é notável.
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De acordo com a Fundação Seade, que coletou conhecimento dos cartórios de registro civil, os casamentos de 196508 ocorreram no estado de São Paulo em 2020.
A distribuição dos casamentos por mês também foi afetada pela pandemia, sendo abril, maio e junho os meses com menor número de casamentos no ano passado, o que representa parte dos casamentos ocorridos nos mesmos meses de 2019.
Em julho há uma recuperação, mas o ponto dos últimos anos não foi alcançado. O mês com o maior número de casamentos dezembro.
A idade média do casamento no estado de São Paulo manteve-se maior em 2020, com 35,2 anos para homens e 32,7 anos para mulheres; em 2019, as médias foram de 35 anos para homens e 32,5 anos para mulheres.
No ano passado, o mais novo se casou com 22 anos e Santa Rita d’Oeste. O mais novo woguy 20 anos e Marapoama. Os anciãos tinham 55 anos.
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