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A pandemia covid-19 impediu que a Festa do Divino em São João del Rei, Minas Gerais, ocorresse nas ruas em 2020 e, este ano, ainda não é imaginável divulgar a celebração. do festival pode ficar nesta segunda-feira (31), a transmissão ao vivo da Festa do Divino: uma bandeira de fé, justiça e liberdade, às cinco da tarde, no canal Museu do Pontal no YouTube. Acervo de arte popular brasileira, o Museu do Pontal, com sua nova sede na Barra da Tijuca prestes a ser inaugurada, conta com esculturas e modelos que mostram o tamanho e as facetas plásticas deste mundo festivo e devoto.
A troca verbal ao vivo será coordenada pela professora Martha Abreu, da Universidade Federal Fluminense (UFF). A assembleia foi convidada por representantes da Folia do Divino de São João Del Rei Geraldo Elói de Lacerda, Júlia Maria de Lacerda Açucena Nascimento, além de Simone de Assis, historiadora e pesquisadora na área do afro-catolicismo, com foco nas Festas do Divino, Congadas e Cosmo crença bantu-congo.
Para quem participa da tradição, é difícil ficar longe desse evento cultural. Este ano, para não ser absolutamente branco, as novenas foram transmitidas online na página do Jubileu do Divino, e até mesmo as celebrações das solenes. Masas. La realização das congadas, no entanto, para o fim da pandemia. A historiadora Simone de Assis alegou que a festa na cidade começou em 1774 e desde então, por outros motivos, foi interrompida várias vezes.
“Houve um tempo em que foi banido por causa do bispo naquela época, em 1924. Entretanto, ele voltou à velocidade do lobo em 1997 e se reinventou nesse maior personagem popular em 1998”, disse, em entrevista à Agência Brasil.
Simone lembrou que as festas do Divino Espírito Santo de Pentecostes, que este ano caem no domingo (23), e acontecem 50 dias após a Páscoa, com a vinda do Espírito de Deus sobre os apóstolos e seus discípulos.
Após a Páscoa, o primeiro dia que a ressurreição representa, regozijando-se começa a dizer que em 50 dias haverá o mítico que o Espírito Santo virá à terra. Eles promovem, mas como promovem e trazem essa festa de aniversário. Não só na própria área de uma igreja, mas através da ocupação das ruas, trazendo um movimento e uma prática cultural de religiosidade para o festival?Não é de qualquer maneira. Você terá que se vestir com roupas expressas, terá que ser com as ferramentas que dão identidade a esse grupo. Todos os elementos e sabedoria que cruzam área e tempo e perduram por séculos e séculos”, disse ele.
“[Temos que] esse dia que é forte e que carrega, no caso do próprio partido, a área que tínhamos para congadas e festividades. Assim também os afro-mineiros que tocam o tambor através da bandeira do Divino Espírito Santo”, acrescentou.
O símbolo mais produtivo conhecido do divino é a pomba sagrada, que ilumina a todos com sua sabedoria e generosidade em relação aos pobres O historiador afirmou que o partido está ligado ao afro-catolicismo e representa o momento das afirmações negras no contexto da Igreja Católica, trazendo ideais para a figura do Espírito Santo e quanta identidade étnica carrega.
“Representa para mim o momento de alegria, politização e confirmação das identidades negras. Através da cultura e do entretenimento também podemos contar a história da cultura”, disse ela, acrescentando que tinha uma conexão especial com o Divino Espírito Santo porque é filha de um curandeiro e, desde a infância, tem estado em contato com a figura do colombe. de, sua vida, tendo fiel ao exame da representação do festival.
Para o historiador, não é imaginável perceber a Festa do Divino Espírito Santo como uma manifestação sincromática, como aconteceu na ordenação de santos católicos com religiões de origem africana. “As substituições sinéticas para falar da pomba do Divino Espírito Santo, no entanto, trazer a figura de Oxalá, o orixá ligado ao pássaro branco, seria algo mais relacionado aos yorubanos. Quando pensamos nessas manifestações aqui em Minas Gerais, trazemos outra identidade, o Bantu-Congo, que não é sincronic. e representa alguma outra experiência devota”, observou.
As celebrações religiosas têm grande importância nas manifestações populares no Brasil, fortalecendo a interação da sociedade, entre elas estão procissões, santos padroeiros, santos padroeiros e ceias de Natal, que ao longo do tempo são renovadas e permanecem vivas na cultura brasileira. Há vários exemplos. Soma-se a isso o jantar de Nossa Senhora de Nazaré, no Pará, que acumulou multidões nas ruas até a pandemia. As festas juninas de Santo Antônio, São João e São Pedro têm forte presença no nordeste. Em comemoração a Nossa Senhora Aparecida, a multidão de fiéis da basílica da cidade de Aparecida, em São Paulo. Nossa Senhora dos Navegantes está no dia 2 de fevereiro na Bahia e rio Grande Sul. In Minas Gerais, o Divino Espírito Santo é notável.
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