“A sede conta visualmente a história das outras pessoas de Terena e, com o principal uso das imagens, informa os estilos de vida da língua de sinais de Terena, presença contada por meio de historiadores e idosos”, disse Kelly Priscilla Lóddo Cezar, coordenadora de atribuição e instrutora da Universidade Federal do Paraná (UFPR). Esta tira de quadrinhos sobre surdos é intitulada Séno Mókere Kexé Koixomuneté, que significa Sol: o xamã surdo, será distribuído primeiro para as escolas públicas indígenas das comunidades terenas e, posteriormente, para a sociedade. .
Este comediante é produzido através da UFPR em parceria com o Instituto de Pesquisa da Diversidade Indígena (Ipedi). Nesta universidade, o professor Kelly tem executado uma tarefa de “livro de comediantes marcado” por anos, que resultou na publicação e impressão do livro, e depois gravou um vídeo sobre Libras. Conhecendo a comissão, o estudante Iván de Souza, 27 anos, dessa história dos terens, pediu-lhe para ser seu orientador de iniciação clínica no início de sua graduação em Literatura-Libras.
Após 3 anos de pinturas, o ebook está em sua posição e será lançado em 27 de março, quando suas pinturas de startup são negligenciadas. O objetivo da trama é manter e registrar a Língua de Sinais terena, que está ameaçada por ser surda. Pais indígenas levam seus filhos para examinar Libra na área urbana, já que as escolas da aldeia não têm professores especializados em ensino. Inclusive, dizem Kelly e Denise Silva, presidente da Ipedi.
Outra situação para essas outras pessoas é a criação de uma linguagem com sinais próprios da comunidade, e não só outros indígenas têm essa prática, explica Priscila Alyne Sumaio, 31, médica e pioneira no estudo da linguagem de sinais terena.
A principal protagonista da história é uma idosa indígena surda chamada Kaxé, que treina o serviço devoto como xamã – Koixomuneti, na língua terena – nesta comunidade, depois de ser chamada para assistir a um parto – ritual típico – e depois de pedir a bênção dos antepassados para o recém-nascido, a longa trajetória da Terena outras pessoas é revelada e transmitida visualmente Paralelamente ao conto do xamã , o instrutor afirma que os quadrinhos mostram tradições culturais, como danças, refeições e rituais, e a origem da Terena outras pessoas na área de pesquisa, em Miranda, Mato Grosso do Sul.
Este enredo não está na linguagem de sinais terena, dependendo da criação de um Sinalário (uma lista de sintomas e seu significado) no final do livro. Após sua publicação, Kelly, Ivan e uma equipe desenvolveram um glossário, primeiro. 74 sintomas, com o mesmo objetivo da história em quadrinhos, unindo a língua não oral de Terena, Língua Brasileira de Sinais (Libras), Português e Terena escrita.
A tira cômica com os Terenas começou com mestrado e doutorado de Priscilla, na linguagem sinalal de Terena, enquanto era estudante de pós-graduação em Literatura pela Universidade Estadual Paulista (Unesp), e com ela estudou a linguagem oral dos Jurunas da Amazônia A conselheira, uma experiência muito rica, no entanto, sua preferência por examinar Libra. A conselheira então a convidou para examinar a língua de sinais de outras pessoas na vila de Cachoeirinha, na cidade de Miranda, Mato Grosso do Sul, após outro conselheiro contar a história de uma mãe que escuta e pode não falar com ela. Três crianças surdas.
Nos 19 anos em que trabalhei nas aldeias, é um dos momentos mais comoventes que já testemunhei, como se ela apresentasse sua mãe aos seus próprios filhos, já que eles vieram à cidade muito jovens para serem informados. Libra, a língua portuguesa escrita e informada para ler o português nos lábios. Matriz, no entanto, na comunidade, outras pessoas falam Terena e português escrito através dos surdos é diferente.
Priscilla explica que precisava saber se os sintomas que ocorreram na aldeia eram uma linguagem caseira ou sintomas, que seriam símbolos criados dentro do círculo de parentes para falar e são básicos, a ponto de não falar sobre temas complexos, como Sonhos, fé e política, ou uma variação de Libra. Somente em seu Doutorado, publicado em 2018, ele foi capaz de transformá-lo em uma língua e aprendeu a falar com a terena sem voz com sua língua.
Es un idioma nuevo, probablemente reciente por lo que conocemos hasta hoy, sin embargo, es un idioma independiente de Libra que no es local, porque todas esas otras personas sordas (en referencia a otras personas sordas de otras aldeas vecinas) deben hablar con unos a outros . .
No entanto, quando surgiu o conceito de fazer o comediante, Ivan então procurou examinar outros povos indígenas, no entanto Kelly conhecia Denise, que trabalha com a rede Miranda e que conhecia Priscilla. linguagem, a de todos aqueles que são comentados no texto, apenas Priscilla sabe como se comunicar.
Por outro lado, o professor leciona no curso literatura-libras da UFPR e, dentro da universidade, coordena um trabalho sobre gêneros textuais, cujo pedido máximo é de quadrinhos”. Em um dos cursos da Kelly explicando o que é e não é linguagem, nos foi dado o tema das línguas de sinais indígenas e estou interessado em fazer mais estudos sobre isso”, explica o estudante Ivan, que então perguntou ao instrutor sobre a opção de fazer isso é uma iniciação clínica.
No entanto, inicialmente seu conceito era a linguagem sinalal do outro kayapó, no Maranhão, por serem os outros povos indígenas com a língua sinalizacional mais antiga, esse fato foi descoberto através de um missionário, mas Priscilla diz que a sabedoria das línguas indígenas começou com missionários, viajantes e pescadores que passavam de barco pelas aldeias.
Os anciãos são as outras pessoas mais velhas da comunidade, como os xamãs, que contam a história dos ancestrais para a geração existente para que a sabedoria possa ser transmitida. No entanto, essas outras pessoas são componentes da organização de ameaças Covid-19 e morrem com os dados das pessoas, bem como cultura e rituais.
Kelly e Ivan, sabendo disso, foram antes da pandemia para a mesma rede de exames que Priscilla para atender os idosos e perceber a trajetória da população local, ambos tentaram perceber os pontos não previstos nos arquivos e documentar a história de um ângulo. “Muitas obras antigas nem sequer têm um fragmento de cultura e a nossa tem, então há diferenças antigas”, diz ele.
Além disso, devido ao equívoco, Julia Ponnick, 21, ilustradora, convidada pela professora, disse a ela para não procurar terens na internet e não ter contato com eles, ela só precisava manter o roteiro de Ivan e usar sua criatividade.
Essa dinâmica ocorreu, diz o professor Kelly, pois na internet existem sites com diversos erros conceituais de pesquisadores e escritores que não levaram em conta a especificação das culturas, além de evitar influenciar a representação de seus desenhos. o desenho do rosto masculino é uma bola, mas o desenho feminino tem outra forma e não há posição para essa diferença, basta pedir uma terena.
O maior desafio das pinturas é como pintar a espiritualidade das outras pessoas de Terena nos desenhos, pois retrata sua relação com ancestrais, natureza e animais. “Uma vez feito e notado que Terena se sente representada, a coisa mais produtiva, porque com o tempo que você faz, é uma tarefa muito solitária e então, quando você vai mostrar o resultado final, é uma grande expectativa”, diz Julia.
Depois de quase 4 anos ininterruptos com a atribuição do comediante e-book, Kelly e Ivan descansarão após a publicação do glossário, mas sua tarefa de longo prazo é treinar os professores nas aldeias, na fundação da Terena, para ensiná-los a fazer comediantes e glossários. “Pretendemos dar a eles esse destaque para que eles possam escrever suas histórias, ilustrar e contar com nossa ajuda, porque não há ninguém maior do que eles para contar, desenhar e dar à sociedade”, diz o professor Kelly.
Outro plano para a realização da loja de tintas é a arrecadação monetária para permitir que os cursos sejam apresentados por meio deles. “Vender esse comediante para usar os recursos para exercitar os professores para que esses professores possam pintar na escola da aldeia para que outros surdos não queiram mais se mudar para as cidades”, diz a presidente Denise.
Inicialmente, a área de sinalização das línguas de sinais indígenas é diferente da das escamas, explica Priscila, que na versão brasileira “começa acima da cabeça e a burocracia é uma espécie de retângulo, passa pelos ombros e emerge na altura dos quadris”. e, na Terena Nativa, “eles têm sintomas no tronco. “Além de participar de convenções e seminários com nativos que têm sintomas nas laterais.
Por exemplo, para se comunicar sobre futebol em Libra, ele mostrou uma mão com a palma da mão para cima e as mãos da outra no mais sensato como dois pés chutando, no entanto, na linguagem de sinal de Terena, eles apertam a bola com a mão e dão um toque. tique pequeno no pé, como um pequeno chute.
Outra coisa vital é a cultura local, já que alguns símbolos constituem os costumes, rituais e o cotidiano dos povos. Ivan aprendeu que em Libra a árvore é reta, e para os nativos a espécie tem outro sinal, porque pode constituir um medicamento, um alimento ou um valor cultural.
________________________Par Carina Gonçalves – Se expresse! Mack