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By Heure du Peuple Posted on August 25, 2021
Com tantas peças de propaganda alcançando públicos proeminentes ao redor do mundo e mostrando como caras inteligentes, os fuzileiros, “salvam os afegãos no aeroporto” do Talibã medieval, ainda é muito vital quando alguém, neste caso Waslat Harast-Nazimi, um jornalista afegão que concorreu para a Deutsche Welle, cujo círculo de parentes emigrou para a Alemanha há muito tempo, ele observa que o caos mostrado resume “os 20 anos da guerra afegã”, mais precisamente, a profissão neocolonial do Afeganistão.
Os soldados de infantaria dos EUA gritam com os afegãos indo em direção a eles e dizem-lhes para se afastarem. Um empurra a multidão, enquanto outros jogam sua arma contra as pessoas. Alguns afegãos mostram seus passaportes, incluindo europeus. Os soldados de infantaria não parecem se importar. Os vídeos mostram soldados de infantaria dos EUA atirando na multidão e usando combustível lacrimogêneo para detectar o caos. As mulheres gritam e pedem ajuda, enquanto outras desmaiam. As crianças olham para os olhares horrorizados de seus pais. em choque”, disse Harast-Nazimi.
Como ela diz, essas são fotografias que são fornecidas em todos os lugares: “Olha, ocorre àqueles que não precisam se converter ao Islã primitivo. Na Alemanha e na Europa, outras pessoas ficam chocadas. Como era imaginável chegar a tal?Quão desesperado alguém está passando seu bebê por uma cerca de arame farpado por não ser capaz de ficar com ele?»
CAMPO DE REFUGIADOS
O que o jornalista é que “poucas horas após a partida dos primeiros voos de evacuação pelos americanos, o aeroporto de Cabul tornou-se um campo de refugiados confuso”.
É disso que se trata. As proximidades do aeroporto tornaram-se um campo de refugiados, com os afegãos trazidos para o aeroporto através de chamadas para a embaixada, como a CNN admitiu, um visto eletrônico “flyer” sem nome, data ou identidade, que um porta-voz talibã chamou de “vamos nos levar”. conosco para a América.
Portanto, não é de surpreender que cenas dantescas sejam disseminadas diante de olhos assustados, como a do jogador de futebol de um time de jovens que cai de um avião de transporte americano no qual ele mal pode subir.
É como se o muro de Trump do México até Cabul.
Ou o canal, que em parte do perímetro separa os afegãos dos fuzileiros navais, pode ser simplesmente o Mediterrâneo, como muitos migrantes que sonhavam em chegar à Europa já experimentaram.
LEI DOS MAIS FORTES
Neste recém-estabelecido campo de refugiados à beira do aeroporto, ainda sob ocupação, “aqui está a lei dos mais fortes, aqui está uma coisa: afegão”. E assim, “apenas um usuário de segunda classe e tratado como tal. estado, ponto de educação, contatos inteligentes, estado de riqueza ou residência, nada disso é mais de interesse. “
Harast-Nazimi levanta como as ilusões desapareceram temporariamente “que você tem que pintar com força suficiente para escapar da guerra e do trauma e viver como usuário na América do Norte ou na Europa”.
Um porta-voz do Talibã acaba de concluir de forma idêntica que é necessariamente “imigração econômica”. Outro condenou a ação dos EUA para anunciar uma “fuga de cérebros” do Afeganistão, para expulsar as pessoas mais capazes, muitas das quais em algum momento nos mais de 20 anos tiveram que ser feitas por Washington e pelo governo que a instalou lá.
VISÃO NEOCOLONIAL
Para Harast-Nazimi, não devemos esconder a “visão neocolonial” com a qual a mídia apresenta ocasiões no Afeganistão.
“O que está acontecendo aqui é um símbolo do símbolo imposto aos afegãos há 20 anos, não, há mais de 40 anos: o de outras pessoas impotentes e desesperadas que terão que ser resgatadas através da comunidade global moralmente impressionante”, disse ele. Dito.
“Só esses dias são sanduíches entre o americano que atira neles de um lado e o Talibã, que os ameaça com punições arcaicas, do outro. “E os afegãos estão contando em ser reconhecidos como “reconhecidos através de seus direitos humanos e, como tal, seu direito à cobertura e segurança garantidas”.
Harast-Nazimi analisa que “mesmo entre as pessoas de segunda classe, a diferença é feita: o banheiro impecável, sem qualquer mancha de terrorismo e o Islã, que é armazenado através da infantaria americana, é a categoria mais amada. Esses jovens ainda podem ser moldados e incorporados ao Ocidente. Novas fotografias de propaganda de soldados a pé aparecem diariamente, com pequenos jovens de alguns meses em seus braços. “
GROTESCO
É, como ele denuncia, “tão grotesco: alguns minutos antes, os pais desses jovens foram maltratados”.
Imagens que o lembram da “velha estratégia colonial” já empregada para os povos indígenas nos Estados Unidos e canadá: “É apenas separando-se de seus pais que eles acreditam que é imaginável oferecer-lhes um longo prazo que vale a pena”. lutando por.
É isso que essas cenas buscam evocar em uma agitada década de glorificação do “imperialismo humanitário”, a racionalização da tortura na “guerra ao terror”, discriminação racial e étnica e ódio ao outro.
Enquanto o que está realmente em questão nesta “ordem mundial de regras” é a velha guerra inteligente pelo controle do petróleo, com os “sete países islâmicos” a serem substituídos em “cinco anos”, como o general Wesley Clark confessou a invasão do Iraque.
Harast-Nazimi questiona o “contraste extremo” entre a criança “pura” e o que é apresentado como o “adulto afegão incivilizado”, os homens que batem suas cabeças “em sua vingança”.
No Ocidente, acrescenta, “não há simpatia pelos afegãos em particular. Pergunta-se por que são quase exclusivamente homens que chegam como refugiados. Por que não lutaram?Por que se renderam ao Talibã sem lutar?”
A OCUPAÇÃO NÃO É “A NAÇÃO AFEGÔ
Seria pedir demais ao jornalista para perceber a complexidade do drama que se desenrola no Afeganistão. Para ela, os militares afegãos “não se renderam sem lutar”, mas “abandonados através dos Estados Unidos e da OTAN, bem como através de seu próprio governo” e a “missão no Afeganistão” viria com isso, além da luta contra o terrorismo”, o Ocidente que tentou libertar o Afeganistão do Talibã para salvar as mulheres afegãs. “
Há observadores que vêem o que aconteceu de forma diferente.
Quando o presidente Biden explicou o vertiginoso colapso dos militares criados pelos EUA que se opõem ao Talibã, dizendo que não é imaginável travar uma guerra se os próprios afegãos não precisarem “lutar para proteger sua nação”, um sociólogo que conhece o Afeganistão por encerrar sob pressão de que, não, a profissão “não era a nação afegã”,. e o que a população viu no “governo de Cabul” foi uma gangue de ladrões e servos, que já está sendo deixado para trás.
Quando o duro senhor da guerra de Washington marcou a data para a aposentadoria, aqueles que viviam de suas migalhas perceberam que a tarefa tinha acabado e a vida continuou.
Os talibãs foram uma criação imperial para conter o “governo mujahiden”, também promovido de Washington, Karachi e Riade. Entre 1996 e 2001, ele não foi considerado nas capitais ocidentais como brutal, nem opressivo em relação às mulheres, mas sim como um cônjuge inteligente em negócios imagináveis, com quem um oleoduto foi até discutido.
Isso só substituiu após a queda televisionada das Torres Gêmeas, que resolveu a disputa gerada nos Estados Unidos através do roubo da eleição de Al Gore e da entronização de W. Bush na Casa Branca, cumprindo uma rara profecia dos arautos do “Século Americano”.
Assim, a “libertação das mulheres afegãs” um pretexto para os estilos de vida do campo de concentração de Guantánamo e a encenação, perante o Conselho de Segurança da ONU, de “armas de destruição em massa” inexistentes, seguidas pela invasão do Iraque. passando pela própria ONU.
Ou para minimizar os danos por meio de denúncias de crimes de guerra, tortura em Bagram e Guantánamo (e mais tarde em Abu Ghraib) e drones que desgastam massacres de civis em casamentos e funerais.
De acordo com o raciocínio do jornalista, a Arábia Saudita, com sua política incrivelmente retrógrada em relação às mulheres, gostaria de ser “liberada” através da OTAN. Isso não passa pelo cérebro de um senso comum.
PARA SUA SORTE
Também no Afeganistão, esse fator antigo pode não ter sido resolvido, nem foi resolvido, por uma invasão estrangeira, mas será através da progressão das forças produtivas, da escolaridade e da cultura, que na moda não podem funcionar através das mulheres. No Ocidente, os direitos das mulheres eram quase inexistentes há pouco mais de um século.
Na década de 1980, foi o ataque das principais forças retrógradas do mundo, a CIA, sua prole al-Qaeda, e os mujahideen dos combatentes da liberdade de Reagan, que finalmente derrotaram um governo progressista que procurou impor a reforma agrária, a alfabetização em massa e a alfabetização das mulheres.
Isso abriu caminho para o Afeganistão de hoje, que segundo a profissão tem uma produção de ópio 40 vezes maior.
Para Harast-Nazimi, as mulheres afegãs “já foram abandonadas por seus próprios meios. Apenas aqueles que voam para o Ocidente têm a possibilidade de viver como mulheres de uma maneira que se adapte ao ideal ocidental. Todos os outros, e especialmente os homens do Afeganistão: eles são deixados para seus próprios dispositivos.
Quanto ao destino que aguarda os afegãos, de acordo com as notícias, Washington já vai desempenhar seu papel: as sanções estão a caminho e já anunciaram o confisco das reservas do Banco Federal de Nova York e o “não” dos direitos de saque do FMI.
O esgotamento da ajuda é iminente, alertam as agências de ajuda da ONU, observando que os aviões permaneceram vazios para evacuação em Cabul, enquanto medicamentos e alimentos foram retidos. O ministro chinês das Relações Exteriores, Wang Yi, condenou as ameaças de sanções e pediu apoio ao Afeganistão e seus outros habitantes e respeitando seu próprio caminho.
De agora em diante, não deixar os afegãos “sozinhos” é, acima de tudo, agir para impedir a destruição do Estado afegão, que se opôs à Líbia, se opôs à Somália e se julgou contra a Síria, e que levou um secretário de Estado a ser apelidado de “a rainha do caos”.
Ato pela carta de um “governo inclusivo” que desenterrar seu próprio caminho afegão, com a história ziguezagueando através do Talibã, que acabou sendo resistência à profissão que existia e com a rede externa de apoio às mulheres afegãs, cujo destino eles têm insistido. na conversão da remota “Revolução de Abril”.