Muitos dos que se opõem ao feminismo nas redes sociais se descrevem como cristãos, conservadores e pró-Jair Bolsonaro.
Como o feminismo tem sido em todo o Brasil nas últimas décadas, uma organização de fiéis evangélicos tem encenado uma reação.
Com base em interpretações bíblicas do papel das mulheres no casamento e no aborto, essas mulheres começaram a abraçar um movimento oposto, anti-feminismo, e espalhar seus conceitos em igrejas, convenções e mídias sociais.
Mas essa contraofensiva já está experimentando rachaduras dentro do próprio universo cristão, à medida que jovens evangélicos começam a questionar essas interpretações da Bíblia e mostram afinidades com certas bandeiras feministas.
Esse é o tema do quarto episódio do Brasil Partido, podcast da BBC News Brasil, transmitido nesta quarta-feira (12/10) no site da BBC, no canal da emissora no YouTube e em plataformas de áudio como Spotify e Apple Podcasts.
Apresentado pelo jornalista João Fellet, o podcast analisa como outras equipes sociais, como agricultores, líderes do mercado financeiro e brasileiros que se identificam como pardos, se posicionam diante dos conflitos políticos existentes.
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O podcast também busca perceber como os brasileiros atingiram o grau de departamento existente na política e há uma opção de discussão entre grupos divergentes.
Crédito, arquivo/Ingrid Lobato
Ativista antifeminista Ingrid Lobato diz que parte da Bíblia que trata da submissão é mal interpretada
Muitas mulheres brasileiras que fazem uma cruzada contra o feminismo nas redes sociais, algumas delas com milhares de seguidores, tendem a aparecer em seus perfis como cristãs, conservadoras e apoiadoras de Jair Bolsonaro.
João Fellet analisa como os brasileiros atingiram o grau de divisão existente.
Episódios
Fim do podcast
Uma delas é Ingrid Lobato, uma dona de casa de 28 anos. Ela conta ao podcast Brasil Partido que se tornou uma ativista contrária ao feminismo em 2016, quando a então presidente Dilma Rousseff foi cassada.
“Havia uma narrativa feminista muito forte que dizia que o presidente foi afastado por ser mulher, quando na realidade não, é porque ela é incompetente”, disse ela.
Em julho de 2022, Lobato foi um dos palestrantes do 1º Fórum Antifeminista do Rio Grande do Norte, que reuniu 60 mulheres em um hotel na capital gaúcha.
Ela se casou aos 18 anos e é mãe de dois filhos. Frequenta igrejas evangélicas desde seus anos de formação e teve seu primeiro contato com o feminismo enquanto estudava ciências contábeis.
Lobato diz que se opôs à moção desde cedo por causa da postura feminista sobre o aborto. Um dos principais slogans do feminismo é que as mulheres têm direito ao aborto.
“Eu não sou de forma alguma pró-aborto, a menos que você tenha que fazer isso entre mãe e bebê”, diz Lobato.
Outro que distanciou Lobato do feminismo é pessoal. Filha de pais divorciados e criada pelo pai, ela diz que se sente desconfortável quando as feministas apontam os homens como vilões.
“Conheço muitos homens casados que dão suas vidas por suas famílias. E meu pai, ele não era o melhor pai, mas ele assumiu o serviço lá. Ele enfrentou coisas que minha mãe, por alguma razão, não fez.
O podcast Brasil Partido analisa como os brasileiros chegaram ao ponto de divisão existente; Os episódios são lançados às quartas-feiras.
Lobato aborda outro fator muito importante que divide feministas e antifeministas: uma passagem bíblica que conta como as mulheres se comportam no casamento.
Ele descobre-se nas Cartas de Paulo aos Efésias e defende que “as mulheres se submetem aos seus maridos quanto ao Senhor, porque o marido é o chefe da esposa”.
Para Lobato, a passagem é “mal compreendida” e postula que a esposa é escrava do marido.
“Você é submisso lá em um espaço e no seu círculo de parentes para seu marido, porque você recebe qualquer coisa em troca”, diz ela.
Para a posição, Lobato cita alguma outra passagem bíblica, segundo a qual um homem terá que amar sua esposa como Cristo gostava da igreja.
“Então ser submisso a esse tipo de homem é um privilégio, não é uma coisa ruim, porque você está com um homem que está disposto a dar sua vida por você e sua família”, diz ela.
Para Lobato, o antifeminismo é um escudo contra conceitos que, segundo ela, buscam enfraquecer o círculo de parentes e doutrinar mulheres a votar em partidos de esquerda.
Segundo ela, as mulheres são expostas a essas teorias assim que entram na escola, como se ser mulher é uma questão biológica, mas uma construção social.
Lobato diz que conceitos como esses impedem as mulheres de serem esposas e mães, e que quando não assumem esses papéis, elas são vulneráveis à manipulação política.
“As mulheres são recrutadas através do feminismo, inseridas em partidos políticos com ideologias de esquerda, para, no final, serem manipuladas através desses interesses”, disse ela.
Crédito, arquivo/Tais Cerqueira
Thaís Cerqueira ganhou milhares de seguidores nas redes sociais através de interpretações bíblicas desafiadoras de sua posição no cristianismo.
Mas todas as mulheres devotas pensam que o cristianismo e o feminismo são irreconciliáveis.
Aos 22 anos e com mais de 30 mil fãs no TikTok, a evangélica Thais Cerqueira é tão fiel à igreja que convidou jovens crentes para ensinar categorias bíblicas.
Mas ela está desconfortável. Enquanto ela achava que o cristianismo era o norte de sua vida, ela ficou chateada quando pastores minimizaram os comentários que ela fez sobre a opressão das mulheres na sociedade.
“Se eles tentassem se comunicar sobre isso, eram automaticamente chamados feministas, então não havia uma posição muito sóbria”, diz ela.
À medida que o mal-estar crescia, Cerqueira recorreu aos teólogos evangélicos americanos que tinham outras perspectivas sobre a posição da religião no cristianismo.
Como muitas dessas teorias nunca foram traduzidas para o português, ela começou a ler em inglês e aprendeu a língua inglesa para si mesma enquanto lia os escritos.
Cerqueira começou a espalhar interpretações bíblicas nas redes sociais que entravam em conflito com as que ouvia na igreja, como o conceito de que os homens são os “provedores” da família.
Mas logo as mensagens chamaram a atenção dos líderes da igreja.
“Meu pastor me ligou e disse que eu tinha duas opções: eu tinha a opção de evitar falar ou sair. E então eu disse: ‘Ok, eu estou indo embora. ‘
Cerqueira prefere não revelar o chamado da igreja, apenas dizendo que é uma denominação pentecostal.
Após o término, ela aprofundou seus estudos sobre mulheres no cristianismo e continuou a questionar o conceito de que as mulheres devem ser submissas aos seus maridos.
Cerqueira diz que várias igrejas, somadas à Igreja Católica, já pararam de interpretar isso a partir das Cartas de Paulo literalmente.
Para ela, quando Paulo diz que as mulheres terão que ser submissas, ele sugere que cristãos como ele sigam os códigos impostos pelo Império Romano para evitar serem perseguidos pelo regime.
Afinal, ela afirma que, no Império Romano, as mulheres podem ocupar posições de liderança.
Outra queixa de Thais contra as antifeministas é sua posição sobre o aborto, embora ela se oponha à prática.
“Há um problema muito grande, basicamente porque a maioria das mulheres que conseguem fazer abortos são, em sua maioria, pobres. E eu, como cristão, também não posso dizer: ‘Não, temos que evitá-los’. “
Para Cerqueira, o fator aborto é o principal impedimento para unir freiras e feministas hoje.
Ela diz que feministas cristãs cujas reservas sobre o aborto são duramente reprimidas pelas feministas.
“Eu acho que você quer que haja um pouco mais de compreensão do lado feminista, porque somos formados com base em outros princípios”, diz ela.
Para Cerqueira, “o feminismo dialoga com uma elite confiante”.
Ela não se considera completamente feminista. ” Gosto de ter críticas soltas sobre questões, mas posso perceber perfeitamente o conceito de feminismo. “
Sobre a disputa eleitoral, ele diz que “Bolsonaro tenta colocar o símbolo de que é cristão e na realidade não é”.
“Ele descobriu no ambiente cristão uma maneira de atrair outras pessoas de uma forma muito perversa”, disse ele, mencionando menções comuns às passagens bíblicas de Bolsonaro.
Sobre Lula, Cerqueira diz que concorda com suas “diretrizes morais”, mas que “para o momento político no Brasil, seria uma opção mais viável”.
Crédito, Getty Images
O movimento feminista evoluiu nas últimas décadas, mas está lutando para penetrar nas classes.
Para a feminista Ruth Manus, o feminismo continua sendo um movimento de elite, o que muitas mulheres tentaram combater.
“É muito fácil sentir-se deixado de fora do movimento, especialmente quando é liderado por mulheres brancas e por mulheres negras que também são professoras, o que é bom, mas não torna o debate inclusivo”, diz ela.
“Acho que o feminismo tem que estar aberto a essas críticas e tem que estar aberto a ouvir essas pessoas, porque essas são realidades que não conhecemos”, diz ela.
Apesar das falhas que Manus vê no feminismo, ela afirma o conceito de que o movimento é incompatível com o cristianismo. Para ela, os estilos de vida de um “feminismo evangélico” são até possíveis, desde que a organização busque o cenário das mulheres na sociedade.
Mesmo a oposição evangélica ao aborto, segundo Manus, não os impede de pertencer ao movimento.
“Acho que é possível, sim, se considerar feminista, mas você tem uma reserva em uma questão. Mulheres que se opõem ao aborto, mas que ainda assim defendem a liberdade das mulheres, a escolha e muitas outras questões. ” ele disse.
Ainda assim, disse ela, as mulheres que se opõem ao aborto por razões devotas merecem não forçar “uma sociedade inteira a estar sujeita à mesma Bíblia que você e ao mesmo Deus em que você está”.
Segundo Manus, feministas e outras pessoas devotas têm muitos objetivos comuns.
“Há na verdadeira alma cristã que está vivendo em muitos católicos e em muitos evangélicos, há um denominador que luta pela igualdade, que luta para combater a marginalização. qualquer coisa normal que você não pode ver”, diz ele.
– Este texto publicado em https://www. bbc. com/portuguese/brasil-63139355
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